الشيخ بكيل الصوفي :ينفي استحداث أي معسكرات لخولان في بني حشيش ويتمنى من الشيخ الشايف ان يتفاعل مع قضايا بكيل
تمنى الشيخ بكيل الصوفي عضو مجلس النواب واحد كبار مشايخ خولان بالا تفشل لجنة الوساطة بين خولان وبني حشيش وان تحسم الموقف وان تجتهد في حله وقال لأننا لا نريد سفك الدماء اتمنى ان تجتهد اللجنة في حل الموقف
ونفى الشيخ بكيل وجود أي استحداث لأي معسكرات لهم في بني حشيش وقال ما لدينا عبارة عن محطات لكل قبيله من خولان تصل ونقوم بعمل خيام لها وأنه من قام باستحداث المعسكرات هم الطرف الثاني حيث قاموا بحفر الخنادق وبناء المتارس
واضاف ان لجنة الوساطة تأخذ مننا هدنه والطرف الثاني يجهز نفسه ويعمل الخنادق والمتارس واعترف بأحراق خمسه منازل في بني حشيش من قبل خولان وقال احرقنا منازل الاشخاص المعنيين بالمشكله ولم نحرق منزل أي مواطن فإلى حصيلة الحوار :-
*ما اسباب الخلاف بينكم وبين بني حشيش ؟
اساس المشكلة ان محسن الاسود من بني حشيش جاء الى عند الشيخ حسين القاضي (خولان ) على اساس يخاويه بسبب خلاف بينه وبين أولاد عمه في منطقة بني حشيش على رهق مال وايضا مقتل زوجته وابنه فاتجه الشيخ حسين الى بني حشيش وظل هناك لمدة شهر وعشرة ايام وهو واضع بندق الصايب (بندق الصايب على اساس يحضر الطرف الثاني ينصف ) وبعد ما خاوى محسن الشيخ حسين قتلوا ابنه الثاني ورغم ان الشيخ طرح بندق الصايب لحل الخلاف الا ان الطرف الاخر تمنع ورفض كان وراؤه اشخاص يدفعوهويمنعوه ومنهم سعد الحنمي الامين العام للمجلس المحلي في مديرية بني حشيش ومحسن الجمرة وعلي محمود الجلال شيخ المنطقة فتواصل الشيخ حسين مع هؤلاء الثلاثة الذين ذكرتهم بصفتهم عقال وشخصيات اجتماعيه ومسؤولين عن المنطقة هناك لكن لم يستجيبوا وفي اخر يوم من الشهر والعشرة ايام ذهب زياد ابن الشيخ حسين واولاد عمه الثلاثة لإحضار قات من نفس قرية جربة محسن الاسود الموخاي لابوهم كعادتهم يوميا فعملوا لهم كمين وقتلوهم .
*محسن الاسود الذي جاء الى عند الشيخ حسين القاضي يخاويه هل كان على حق ؟
الشيخ حسين القاضي لا يحتاج الى شرح وهو معروف على مستوى اليمن فهو منبع العرف في خولان وخارجها فلا يدخل الا قضايا عادله ما يمكن يقبل شخص قاتل الا اذا هو مظلوم أو مسلوب حقه
*بعد مقتل ابن الشيخ حسين القاضي واولاد اخوه ماذا كان موقفكم ؟
تواصلنا مع المشايخ في خولان وأجتمعنا وذهبنا الى الشيخ حسين لنسمع منه تفاصيل القضية اكثر وشاهدنا الجثث واتفقنا على دفنهم في اليوم الثاني الصباح وكان المفروض من مشايخ بني حشيش كونهم مطلعين على ما حصل من عيب اسود حسب العرف القبلي يجاوبوا ويبادروا بوصولهم ويأتوا ببنادق العيب لكن لا حياء لمن تنادي يقتلوا ويغلقوا بيوتهم ولا كأن شيء حصل فاتفقنا نحن خولان ندخل بني حشيش ومن قاوم منهم نقاومه ونضرب بيته فاتجهنا نحو القرية التي ينتمي اليها محسن المخاوي للشيخ حسين واتجهنا الى بيوت خمسه اشخاص وهم السبب في المشكله والذين تمنعوا في الحضور واحرقنا بيوتهم وكان الرصاص ينهمر علينا وكان في مقاومه من ناس لم نعرف انهم من بني حشيش ام من خارجها وبعد ذلك وصلت الوساطه ووقفوا الاشتباكات بيننا وبين بني حشيش وكانت الوساطة مكونه من الشيخ ابونشطان والشيخ ناجي جمعان والشيخ فارس الحباري والشيف شايف مريط والشيخ احسن دغيش والشيخ عبده حبيش والشيخ على سنان الغولي والشيخ نايف شايف الاعوج وهذه الوساطة جاءت من تلقاء نفسها يمثلوا بكيل بالكامل وطلبت الوساطة منا توقيف الحرب وعمل هدنه على اساس انهم يذهبوا ويرجعوا ويتحركوا حول الموقف واوضحنا لهم ما يلزم في مثل هذه المواقف واعطيناهم مهله ثلاثة ايام انتهت حتى يوم الاربعاء 10/10 /2012 وجاءوا الينا في نفس اليوم وطلبوا منا يومين اضافيه كهدنه على اساس يأتوا ببنادق العيب
*هناك من يتهمكم بانكم قمتم بأحراق منازل مواطنين ليس لهم دخل بموضوعكم ؟
بإمكان أي شخص يخرج الى المنطقة ويشاهد منازل من احرقنا لم نحرق الا منازل الاشخاص المعنيين حتى الوساطة التي وصلت اطلعناها على البيوت التي احرقت وهي خمسه بيوت احرقناها تتبع لأشخاص هم المعنيين بالمشاكل التي حصلت .
*اين دور اجهزة امن المحافظة وهي تشاهدكم تتقاتلوا ؟
ليست قضيه ان الامن يحل الخلاف فالامن لديه قناعه بان هذه مشاكل قبليه وكبيره والقبائل هي التي تقوم بحلها والامن حاليا يبحث عن الجناة على اساس يقبضوا عليهم لأننا طلبنا من الوساطة تسليم الجناة للدولة
*ذكرت آنفا ان الامن ليس له دخل فيما يحصل وان مثل هذه المشاكل تحلها القبائل فكيف تطلبوا من الوساطة تسليم الجناة للدولة ؟
أقصد القضية العرفية لما حصل بالنسبة للقتل تحلها القبائل اما الجناة يسلموا للدولة .
*لم يحدث من قبل في تاريخ خولان ان طلبت تسليم أي جناه اليها للقصاص منهم ؟
سبق وان سلم قتله لخولان لا ولياء الدم وهو يقتص منهم والبعض منهم يعفي .
*معنى كلامك هذا ان دور الدولة في خولان مفقود ومن يحكم هي الاعراف ؟
احيانا ما تأتي الدولة الا وقد انتهى الموضوع وعالجناه نحن نرحب بالدولة الصح وما كان في السابق هو ان سياسية السلطه مركبه على اساس فرق بين القبيلي والقبيلي من اجل السلطة والحكم فالسلطات السابقه كانت تعمل هكذا لضمان بقاؤها وتشغل القبائل فيما بينها بخلافات
*هناك من يطرح بان مشايخ خولان يحرصون على حرمان مناطقهم من مشاريع التنمية لكي لا يخرج المواطن عن طوعهم ماردك ؟
هذا الكلام غير صحيح فالمشاريع كان والدي يتابعها لكل خولان والناس يشهدوا لوالدي بكل الخير في بعض النواقص من المشاريع كنا نتابعها عندما كنا في حزب المؤتمر فنصل الى باب الوزير مغلق امامنا بحجة اننا في الجيب فلم نجد أي تجاوب بينما من يخرب ويقطع ويفجر تعمل له الدولة حساب وبالتالي علموا الناس وغرسوا فيهم ان الدولة لا تمشي الا بالصميل (القوه )لكن الان الرئيس عبدربه منصور هادي يحاول ان يقفز باليمن نحو الامام والافضل وجاء بخطة جديدة وعلى الاطراف المتصارعة بان ينسوا الصراع وان يفكروا باليمن لا بمصالحهم الشخصية .
*هل صحيح ما يتردد بانكم قمتم باستحداث مواقع لمقاتليكم في بني حشيش ؟
نحن لم نستحدث أي معسكرات ونحن لدينا عبارة عن محطات لكل قبيله من خولان تصل ونقوم بعمل لها خيام ومن قام باستحداث المعسكرات هم الطرف الثاني حيث حفروا الخنادق وبنوا المتارس ولجنة الوساطة تأخذ مننا هدنه والطرف الثاني يجهز نفسه ويعمل الخنادق والمتارس لكن لا مشكله الرجال امامهم رجال .
*ماذا اذا الوساطة فشلت ؟
لا نستبق الاحداث نحن لا نريد ان تفشل لجنة الوساطة ونتمنى ان تحسم الموقف وان تجتهد في حله لأننا لا نريد سفك الدماء .
*ماذا كان موقف الشيخ الشايف مما حصل وهناك من يطرح بانه ارسل جهازه لغرض التهدئة ؟
الشيخ الشايف لم يرسل بجهازه وانما ارسل دوشان الى المنطقة ينادي في الناس ان الشيخ الشايف يطلب من خولان مهمله اسبوع وكنا نتمنى ان يأتي الشايف بنفسه ويتفاعل مع قضايا بكيل .
*يلاحظ في خولان انتشار ظاهرة الثارات والتقطعات بكثرة لماذا ؟
في اطراف تغذي الصراعات فيما بين القبائل اما التقطعات توجد بنسبه بسيطه .
*هناك من يطرح بان الاعراف القبليه هي المشكله الحاليه امام بناء الدولة المدنية الحديثة ؟ ماردك؟
نحن مع بناء الدولة المدنية الحديثة والاعراف القبلية هي مساندة لبناء الدولة المدنيه الحديثه والاعراف تستمد من الشريعه الاسلاميه ولم تأتي من فراغ فهي مساندة للنظام والقانون وبناء الدوله المدنيه الحديثه
*هناك الكثير من المطالبات بتحويل خولان الى محافظة اسوة ببقية المحافظات المنشأة حديثا هل انت مع هذه المطالب ؟
انا مع هذا ووالدي كان ايضا مع أن تكون خولان محافظه لأنها مهيأة من حيث التعداد السكاني والمساحة فأدعو القيادة السياسية بان تلتفت الى خولان لانها تستحق ان تكون محافظه .
| متابع اصابتهم دعوة مظلوم وعليهم مراجعة افعالهم امام خالقهم م | ||
| الشيخ عبدالله جمعان ياشيخ بكيل حتى ولو فشلت الوساطة يكفينا ان في ناس من بكيل يجتمعو لاجل عمل شي.اماء لوفقدنا الامل في بني حشيش فكلنا خولان وكلنا على العايب من كان يكون | ||
| حسين بن علي القاضي بيض الله وجهك وزاد الرجال من امثالك ياشيخ بكيل ولخولان الفخر بان في صفوفها رجال مثل الشيخ بكيل بن ناجي الصوفي | ||
ونعم وسبعة انعام بالشيخ /بكيل الصوفي وزادالله الرجال امثاله كفى ووفى | ||
| خالد محسن عبدالله السُمري كفيت ووفيت أخي بكيل بن ناجي الصوفي نتمنى أنه وبقية الجيل الجديد أمثالة بهم و من خلالهم تتحقق وتبنى دولتنا المدنية الحديثة ويضعوا حدا لكل رواسب الماضي البغيض و أن يعملوا على توعية النشئ الجديد .تحياتي | ||
| خالد محسن عبدالله السُمري كفيت ووفيت أخي بكيل بن ناجي الصوفي نتمنى أنه وبقية الجيل الجديد أمثالة بهم و من خلالهم تتحقق وتبنى دولتنا المدنية الحديثة ويضعوا حدا لكل رواسب الماضي البغيض و أن يعملوا على توعية النشئ الجديد .تحياتي | ||
| خالد محسن عبدالله السُمري كفيت ووفيت أخي بكيل بن ناجي الصوفي نتمنى أنه وبقية الجيل الجديد أمثالة بهم و من خلالهم تتحقق وتبنى دولتنا المدنية الحديثة ويضعوا حدا لكل رواسب الماضي البغيض و أن يعملوا على توعية النشئ الجديد .تحياتي | ||
| صفوان بن صالح عايض ونعم بالشيخ بكيل كفى ووفى ونسال الله ان يوفقة وخولان معروفة في مثل هذة القضايا اذا فشلت الوساطة | ||
| التحية لامقدم خولان حيابك يا شيخ بكيل دائما خولان شامخة بوجود رجالها الاوفيا ..... | ||
| محمد الفقية يا مرحبا با الشيخ بكيل هلا ؤالله رفعت راس خؤلان ربنا يحميكؤيحفظك ؤيجعلك رجل المحبة بين كل الناس ؤربنا يزيدك كل حكمة ياحكيم الاصل ربنامعك ؤلال لامام اخؤك محمد عبد القؤي الفقية | ||
| محمد عبد القؤي ناجي الفقية باحر التعا زي ؤالمؤاساة القلبية الى ال الصؤفي ؤعنهم الشيخ بكيل الصؤفي عن ؤفاة الغفؤر لة باذن الله محمدعلي ناجي علي الصؤفي ؤذالك اثر اصابتة بجلطة فيالدماغؤلهم اهلة ؤذؤية الصبر ؤالسلؤان ؤشدحيلك |